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        "rendered": "<p><strong>di Elfriede Jelinek<\/strong><br \/>\nNon voglio recitare n\u00e9 stare a guardare altri che recitano. Non voglio nemmeno spingere altri a recitare. La gente non dovrebbe dire e fare cose come se fosse reale. Non voglio vedere riflessa nelle facce degli attori una falsa unit\u00e0: quella della vita. Non voglio vedere il gioco di forze di questo \u201emuscolo bene ingrassato\u201c (Roland Barthes) fatto di parola e movimento \u2013 la cosiddetta \u201eespressione\u201c dell\u2019attore di mestiere. <!--more-->Movimento e voce, non vorrei farli andare insieme. [\u2026] L\u2019attore imita inutilmente l\u2019uomo, varia l\u2019espressione e si cava via di bocca un\u2019altra persona, con una storia che viene dilatata. Io non voglio richiamare in vita degli estranei davanti al pubblico. Non so bene, ma non voglio un gusto sacrale di divinit\u00e0 richiamata in vita sul palco. Non voglio teatro. Forse voglio solo mettere in mostra delle attivit\u00e0 da esercitare per rappresentare qualcosa, ma senza un senso pi\u00f9 elevato. Gli attori dovrebbero dire quello che altrimenti non dice nessuno, perch\u00e9 non \u00e8 mica vita quella. Devono mostrare lavoro. Devono dirci cosa sta succedendo, ma che non ci vengano a raccontare che in loro avviene tutt\u2019altro, un qualcosa che si pu\u00f2 leggere indirettamente nei loro volti e nei loro corpi.<br \/>\n[&#8230;] Chi pu\u00f2 dire quali sono le figure deputate a portare a compimento l\u2019atto verbale a teatro? Io ne faccio schierare a volont\u00e0 una contro l\u2019altra, ma chi \u00e8 chi? Io non le conosco mica, queste persone! Chiunque pu\u00f2 essere un altro ed essere interpretato da un terzo, che \u00e8 identico a un quarto senza che se ne accorga nessuno. Un uomo dice. La donna dice. Un cavallo va dal dentista e racconta una barzelletta. Non li voglio conoscere. Arrivederci.<br \/>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">[Da \u201cIch m\u00f6chte seicht sein\u201d (\u201eVorrei essere superficiale\u201c),<br \/>\nin: <em>Theater Heute Jahrbuch 1983<\/em>, S. 102.]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<br \/>\nIo voglio che gli attori facciano tutt\u2019altro. Voglio che la parola non sia un abito, ma resti sotto l\u2019abito. Qualcosa che c\u2019\u00e8, ma non spinge per emergere, non sbuca da sotto l\u2019abito. Al massimo pu\u00f2 conferire all\u2019abito una certa stabilit\u00e0, che per\u00f2, come quella dell\u2019imperatore, sparisce subito, svanisce come fumo (nonostante un attimo prima fosse stabile), per fare posto a qualcosa di diverso, di nuovo. Come sabbia sotto il lastricato, cos\u00ec sotto il lastricato la ferita sempre aperta, la parola. Detto diversamente: io li butto nello spazio come bastoncini di shangai, questi uomini e queste donne a cui sono ancora appesi agli angoli della bocca brandelli di Heidegger, Shakespeare, Kleist, fa lo stesso chi, dove cercano invano di nascondersi dietro nomi altrui, ovviamente molto spesso il mio; e, senza essere toccati, dovrebbero poi toccarci, gli attori, ma a nessuno \u00e8 concesso tremare, uscire dal seminato, essere urtante. Beh, urtare possono pure. Lo dico perch\u00e9 tanto \u00e8 una cosa che non cambier\u00e0 mai. Ho gi\u00e0 detto tante volte che non voglio teatro da loro. Perch\u00e9 quando fanno teatro compromettono, come succede con l\u2019incontro col proprio Io, in sogno, davanti allo specchio, negli occhi dell\u2019amante, allora compromettono il rapporto che hanno l\u2019uno con l\u2019altro e il rapporto con quello che dicono, ossia pensano, ossia dovrebbero essere. Per\u00f2 non possono nemmeno voler essere se stessi. Il peggio \u00e8 quando cercano di fare collimare quello che dovrebbero diventare con quello che sono gi\u00e0. La sfida invece consiste molto pi\u00f9 nel fatto che loro, come prosciutti color carne che non tanto hanno l\u2019aspetto di carne, ma sono proprio carne, appesi nell\u2019affumicatoio, nel vano di un\u2019altra dimensione, che non \u00e8 realt\u00e0, ma nemmeno teatro, ci trasmettano qualcosa, una notizia i principianti, un messaggio i pi\u00f9 esperti. E allora si accorgono di essere essi stessi il proprio messaggio. [\u2026] Ciascuno \u00e8 se stesso. Sono quello che sono. Come Dio, che \u00e8 quello che \u00e8. \u00c8 un compito bello e importante, no? Gli attori SONO la parola, non parlano. Ma dal momento che sono in tanti, in molti, e possono mandarmi al tappeto e dichiararmi sconfitta senza problemi, devo disorientarli, confonderli, mettergli sotto un Dire estraneo, le mie amate citazioni, che ho chiamato a raccolta per poter diventare di pi\u00f9 e poter fare pi\u00f9 punti anch\u2019io di quanto non abbia potuto finora che ero sola. A ciascuno il suo, a me invece tutto [\u2026 ]. Naturalmente io voglio essere di pi\u00f9 \u00e8 pi\u00f9 grande di quanto non sia; per questo vengono qui, per questo mi arrivano giusto a puntino, i vari figli dei vicini: Fichte, Hegel, H\u00f6lderlin, e costruiscono un muro babilonico insieme a me. Devono inserirsi, devono unirsi a me, c\u2019\u00e8 poco da fare, altrimenti gli taglio via un pezzo dal loro piedistallo. E gli attori sono talmente ambiziosi, che cercano di saltellarci ancora sopra, da non crederci! [\u2026] Cos\u00ec non va, Signor e Signora attore! [\u2026] Se \u00e8 cos\u00ec vado a chiamarne un altro, un\u2019altra, tanto ce ne sono abbastanza di voi! Si, ne abbiamo abbastanza di voi! E cos\u00ec carico l\u2019attore con la sfida del mio linguaggio, mescolo le pretese infinite di almeno altri duecento autori, che sono stati grandi e hanno davvero vissuto, anche se oggi ci sembrano irreali, e mescolo infine anche le mie [&#8230; L\u2019attore] deve percepire il mio diritto e allo stesso tempo deve poterlo ignorare, per diventare qualcuno che a sua volta fa valere i propri diritti. E casualmente poi questi sono anche i miei, gli stessi che ho rivendicato tutto il tempo! Bravo! Adesso ha fatto la cosa giusta. Finalmente l\u2019ha capita. Adesso lui \u00e8 me, ma senza insistenze e senza insistere per essere ci\u00f2 che dovrebbe interpretare. [\u2026] Immobilizzato nei binari della mia scrittura, finch\u00e9 non esce, deraglia, va a sbattere contro la foresta e viene poi riportato alla luce nelle vesti di tutt\u2019altra persona. Tengo alta la mia lampada, per fargli ancora un po\u2019 di luce, ma adesso \u00e8 definitivamente scomparso, che io lo voglia o no.<br \/>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">[Da \u201cSinn egal. K\u00f6rper zwecklos\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(\u201eSenso indifferente. Corpo inutile\u201c), 1997.]<\/p>",
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