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        "rendered": "<p>Lo spettacolo ha inizio con un tableaux vivant: tutti gli attori e le attrici sono in scena, alcuni seduti, altri in piedi, tutti in posa, e si sente la voce del regista che racconta come, grazie ai tagli al FUS, dal progetto di produzione dell\u2019Opera <em>Dopo la battaglia<\/em>, scomparsi i cantanti, scomparsa l\u2019orchestra, scomparse le scene e i costumi, ecco che si lavora e si produce <em>Dopo la battaglia<\/em> per Teatro di Prosa.<\/p>\n<p>Si sente da anni ormai il lamento di noi teatranti rispetto ai tagli al FUS, rispetto alla becera politica della destra nazionalpopolare condotta nei confronti di tutto ci\u00f2 che abbia a che fare con la cultura.<\/p>\n<p>Ci siamo indignati fino a pochi mesi fa, poi \u00e8 arrivato il reintegro di una parte miserevole dei soldi grazie al solito aumento del costo della benzina, e gli animi si sono calmati quando invece si dovrebbe entrare nel vivo della battaglia (non solo) culturale.<\/p>\n<p>Credo che tener presente questo aspetto della realt\u00e0 sia un buon modo per guardare non solo questo spettacolo, ma tutti gli spettacoli teatrali prodotti oggi in Italia, e chiedersi se e in che modo si sta cercando di dare una risposta al delirio nazionale. Certo \u00e8 un modo fra i tanti (e tutti legittimi) per analizzare e tentare di capire.<\/p>\n<p>Fra le cose che pi\u00f9 mi son rimaste impresse di <em>Dopo la battaglia<\/em> c\u2019\u00e8 un momento in cui Delbono racconta un aneddoto che ha come protagonista Pina Bausch: microfono in mano, in piedi dalla platea guardando la scena (\u201cspazio-mente crocevia dell\u2019immaginario\u201d secondo il foglio di sala), dove in quel momento stanno due danzatrici. Delbono racconta\u00a0che un giorno Pina Bausch viene invitata da alcuni zingari a partecipare a una festa, la invitano a danzare e lei \u00e8 molto agitata, pensa di non essere in grado di ballare, e una zingara si avvicina e le dice \u201cBalla, Pina, balla, perch\u00e9 se non balli siamo perduti!\u201d. Il volume sale, il ritmo della danza cresce e Pippo Delbono urla al microfono: \u201cVai Marigia, vai, danza! Danza! Danza o siamo perduti!\u201d. E quel momento vale lo spettacolo intero, l\u2019emozione arriva e preme sullo stomaco e fa &#8216;sentire&#8217; cosa pu\u00f2 accadere a teatro nel momento in cui si va oltre la mera rappresentazione. In quel \u201cDanza o siamo perduti\u201d sta il centro del problema teatrale e culturale italiano. Ognuno di noi \u00e8 coinvolto, ma ciascuno dovrebbe lottare non per salvare\u00a0il proprio orticello bagnato da chiss\u00e0 quale rigagnolo del FUS, ma piuttosto, come scrive Wu Ming, per \u201csalvarsi il culo il pi\u00f9 collettivamente possibile\u201d, altrimenti s\u00ec che siamo divisi e perduti.<\/p>\n<p>Penso che la sfida sia quella di utilizzare il teatro per uscire dal discorso teatrale e incontrare altre realt\u00e0, altre lotte, e riuscire a compiere una \u201crivoluzione dello sguardo\u201d, quella invocata proprio da Delbono durante la conferenza stampa del prossimo Festival delle Colline, e uscire dalla autoreferenzialit\u00e0.<\/p>\n<p>Parto da questa constatazione: il teatro di Pippo Delbono si compone di immagini, di attori e attrici, di testi cos\u00ec eterogene\u00ec e poco &#8216;spettacolari&#8217; da creare e far sgorgare una potenza teatrale che \u00e8 sempre pi\u00f9 difficile incontrare. In questo spettacolo la danza, con i corpi e la musica bellissima e struggente di Alexander Balanescu, \u00e8 la protagonista; i testi di Artaud, Kafka, Merini, Pasolini, sono usati in modo evocativo, come in un \u201crito laico e sacrale\u201d (dal foglio di sala), e arrivano improvvisi e dirompenti, mischiati a racconti e aneddoti aventi come protagonista, a volte, la mamma di Delbono, che chiede al figlio spettacoli meno duri e con pi\u00f9 \u201cvalori cristiani\u201d.<\/p>\n<p>Lo spettacolo procede per quadri drammaturgici, un viaggio non lineare in cui si fa esperienza dell\u2019incontro con la verit\u00e0 della follia, della prigionia, (soprattutto grazie a Bob\u00f2 e al suo semplice e sublime stare in scena), con il niente della chiacchiera politica sulla cultura, con alcune grottesche figure che evocano le miserie e i vizi del quotidiano nell\u2019italia del 150\u00b0. E ci si sente chiamati in causa, si sente la responsabilit\u00e0 di ci\u00f2 che verr\u00e0 dopo.<\/p>\n<p>Perci\u00f2 mi sono chiesto: cosa succede dopo la battaglia?<\/p>\n<p>Dopo ogni battaglia, nel momento della pace momentanea che segue, credo sia necessario riflettere e valutare i risultati ottenuti, la vittoria o la sconfitta, e prepararsi alla prossima battaglia consapevoli della guerra in corso. Consapevoli della guerra in corso.<\/p>\n<p>Ho come l\u2019impressione che ci sia bisogno di portare la saggezza teatrale &#8216;in strada&#8217; (senza per questo fare teatro di strada), lasciarsi contaminare e, nello scambio, arricchire e arricchirsi, altrimenti l\u2019artrosi che sembra aver colonizzato il teatro contemporaneo (cos\u00ec dipendente da fondi statali e da istituti di credito) diverr\u00e0 paralisi, con buona pace e sollievo degli sponsor, pronti a mostrarsi con i propri loghi sui cartelloni di (quasi morte) stagioni teatrali.<\/p>\n<p>Chiudo con una citazione dall\u2019abbecedario di Gilles Deleuze. Alla \u2018C\u2019 di cultura dice:<\/p>\n<p>&#8220;Non vado a teatro, perch\u00e9 il teatro \u00e8 troppo lungo, troppo disciplinato, troppo stancante. Non mi pare neanche un\u2019arte tanto&#8230; salvo qualche rara eccezione, salvo Bob Wilson e Carmelo Bene. Non credo che il teatro sia molto in presa sul nostro tempo, a parte questi casi estremi. Ma restare seduto quattro ore su una poltrona scomoda&#8230; [&#8230;] Ma in una mostra o al cinema ho sempre l\u2019impressione che almeno rischio di incontrare un\u2019idea.\u201d<\/p>\n<p>Ecco \u00e8 questo, per quanto possa valere, il senso della riflessione: mi chiedo cosa mi colpisca degli spettacoli di Delbono, anche quando il kitsch \u00e8 presente ed evidente, e rispondo dicendo che si ha la possibilit\u00e0 di incontrare un\u2019idea di teatro non consolatoria, che cerca di far presa sul tempo e scardinarlo.<\/p>",
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